太平盛世要強化憂患教育 不能在迷醉中消亡

無法想象，北宋范仲淹是以怎樣的心境在遠離洞庭湖千裡之外的河南鄧州，僅憑好友滕子京送來的一幅水墨畫，即寫就《岳陽樓記》這一千古名篇的。

范仲淹的貢獻，主要體現在一個“憂”字上。他憂民、憂君、憂政，是憂患文化的歷史解讀者。歷史用純青的火候，將這篇傳統文字鑄煉成一面照史照人的銅鏡。一個封建社會的文人尚有如此之情懷境界，那麼當代共產黨人呢？習近平總書記深刻指出，我們共產黨人的憂患意識，就是憂黨、憂國、憂民意識，這是一種責任，更是一種擔當。這不僅體現了一個執政黨的清醒和成熟，也是對新時期政治文明的再提純。

因為磨難，我們這個民族始終深處憂患之中。中國革命從一開始，就伴隨著血雨腥風，經歷了無數個“最危險的時候”。從苦難中走來的共產黨人，正是憑著強烈的憂患意識，戰勝一次次危機，挽救了革命，改變了中國的命運。憂患不僅鍛造了共產黨人鋼鐵般的意志，也培養了共產黨人深厚的家國情懷和高尚的精神氣質。那是周恩來在“文革”時凝重憂慮的表情，是彭德懷敢於上書、為民請命的勇氣，是焦裕祿在風沙中艱難跋涉的背影，是孔繁森為藏族孤兒點燃的爐火……

共產黨人的“憂”，是國家民族之幸，是黎民百姓之福﹔共產黨人的“憂”，是對宗旨最真實的體現，是對忠誠最起碼的要求﹔共產黨人的“憂”，是執政為民必須具備的情感基礎，是治國興邦必須保持的精神狀態。

“憂”是一種境界，更是一種政治品格。歷代明君賢臣，無不以天下興亡為己任。一個“憂”字，更是共產黨人的心靈寫照。當年范仲淹凝望名樓大觀，心中卻牽挂著社稷蒼生。今天，我們更應捫心自問，在實現價值和追逐夢想的過程中，內心是否還擁有“萬家憂樂到心頭”的惆悵，是否還為國之安危、民之疾苦、黨之興衰而憂心忡忡，是否還因心中有“憂”而甘於清苦、孤獨。在實現中華民族偉大復興的征途上，每一名共產黨人都應把憂思作為一種政治素養、一種思維習慣和一種精神狀態。心懷憂患，就是在凝聚正氣、播洒光明。唯有具備這樣的情懷，我們才配談信仰、說德政。這個萬古永恆的哲理，范仲淹解讀得好，共產黨人要做得更好。

當今世界既充滿挑戰和危機，也彌漫著娛樂時代所特有的歡愉和浮華。不在迷醉中消亡，就在憂患中重生。我們不能敗，也敗不起，更不能自廢武功。面對內外威脅，必須喚醒全民族的憂患意識，讓文官思患、武官思戰、全民思責。越是太平盛世，越要強化憂患教育，培育先憂后樂、居安思危，不粉飾、不媚俗、不輕浮的優良品德，用深厚的憂患文化，托起強國強軍之夢。

忘危必有貽患，無憂即是短見。創造歷史，續寫輝煌，豈能無憂，又怎是一個“憂”字了得！(人民武警報社 楊 敏)