對於領兵打仗，孫武教給我們的制勝秘訣是：“知己知彼，百戰不殆。”然而，面對眾多之“彼”，古人又道：“知敵之眾，莫如知敵將之性。”

　　兵隨將，草隨風﹔將能打，兵不慫。每支部隊都有自己的特色特性。這種特色特性，主要取決於統率部隊的將領。戰將怎樣，官兵就怎樣，戰力便怎樣。戰將的特長和優勢，往往會成為所屬部隊的特長和優勢。戰將敢戰善戰，部屬便不會畏戰怯戰﹔戰將足智多謀，部屬便不會輕率莽撞。相反，戰將身上的缺點缺陷，也往往會成為所屬部隊的缺點缺陷。戰將優柔寡斷，部屬便不會雷厲風行﹔戰將好大喜功，部屬便不會腳踏實地。

　　人們常用“料敵如神”來形容指揮員的神奇。其實，“料敵”很大程度上就是“料敵之將”，把握住了敵將的心理脈搏、思維軌跡，即可達到“如神”的“料敵”效果。諸葛亮之所以敢唱“空城計”，就在於他熟知司馬懿生性多疑的脾性﹔雷英夫之所以作出美軍將要在天塹仁川登陸的戰略判斷，關鍵是他知道麥克阿瑟好戰、狂妄的性格，且喜歡玩“蛙跳戰術”。人有思維共性，自然也有脾氣個性。摸透了敵將的“牛脾氣”，就不愁牽不住他的“牛鼻子”。

　　古今中外，那些能打仗的高手，往往是“知彼”的能手。拿破侖說他在打仗時，如果不了解敵軍司令官的全部情況，包括他們的脾氣、秉性，便食不甘味、寢不安席﹔蒙哥馬利在北非同隆美爾較量時，房間裡專門挂著一張隆美爾的相片，不斷地研究他、揣摩他。我軍老一輩軍事家更是這樣。每次大戰之前，都先給對方指揮員“畫像”，把研究作戰對手作為重要的戰前准備，對“知敵將”做到了如指掌。

　　人的思維看似天馬行空，但並非漫無邊際。現代科學表明，一個人無論多麼不可捉摸，他的思維活動總有一定的規律可循﹔無論思維自由度有多大，他的思維空間絕不會超過其知識和經驗的思維活動半徑。就如同從一個人讀什麼書、結交什麼人之中，大致可以判定他是一個什麼人一樣，如果知道敵將在各種情況下怎樣思考問題，就不難弄清他將來遇到類似事情時會拿出什麼計策來。換言之，敵將的思維是有邊界的，其脾性也是可以琢磨的。

　　“知己知彼”是勝戰的重要前提。“知彼”既要關注對手的編制結構、兵力規模、裝備性能等，更要摸清對方指揮官的脾氣喜好、性格特點、思維方式，知道他們想什麼、干什麼、想干什麼。這樣，才能在未來戰場上更准確地料敵、更有效地制勝。（張西成）

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