4月下旬，日本首相高市早苗向靖國神社供奉祭品和祭祀費，一些國會議員還集體參拜靖國神社。在東京審判開庭80周年之際，日方涉靖國神社一系列消極動向公然嚴重踐踏歷史正義和人類良知，挑戰二戰勝利成果與戰后國際秩序。

歷史上，靖國神社是日本軍國主義對外發動侵略戰爭的精神工具和象征，在戰爭動員、愚民教育等方面發揮了關鍵作用。1945年日本戰敗后，駐日盟軍總司令部要求日本廢除國家神道體系，靖國神社被迫降格為“宗教法人”。雖然失去了國家宗祠身份，但在未被徹底清除的日本軍國主義勢力看來，恢復靖國神社“國營化”始終是其目標。此后，其以選票為誘餌，策動以保守著稱的自民黨先后提出旨在恢復靖國神社國家祭祀設施地位的《靖國神社法案》《慰靈表敬法案》，並推動大批政要參拜靖國神社。

實際上，就祭祀主體而言，靖國神社是名副其實的“戰犯神社”。在其所供奉的246萬亡魂中，僅有約1.5萬死於國內戰爭，其余均死於近代以來日本發動的歷次對外侵略戰爭﹔其中更不乏14名二戰甲級戰犯及上千名乙、丙級戰犯。而就是這樣一座“戰犯神社”，在戰后至今的80余年間始終受到日本政客的青睞。由此可見，戰后至今，靖國神社作為日本軍國主義的精神支柱不僅未被清除，反而繼續成為傳播軍國主義思想的重要場所。

近年來，隨著日本右傾保守化顯著加劇、國家戰略轉型進入加速期，靖國神社與日本政客、官僚，特別是自衛隊的勾連明顯加強。2023年5月，時任海上自衛隊訓練艦隊司令官的今野泰樹率領160多名自衛隊實習軍官穿制服參拜靖國神社﹔2024年4月，曾擁有海上自衛隊最高軍銜——海將的大塚海夫出任靖國神社第十四代宮司，成為靖國神社歷史上首個自衛隊軍官出身的最高神官﹔2024年8月15日，時任防衛大臣木原稔參拜靖國神社，成為首位於戰敗日參拜靖國神社的在職防衛大臣。軍國主義思想之所以能夠在當今日本廣泛傳播，並嚴重滲透至自衛隊內部，最終結出“新型軍國主義”惡果，靖國神社的“毒化作用”不容忽視。

昭昭前事，惕惕后人。日本軍國主義曾給周邊國家和地區，乃至人類文明帶來的系統性深重災難不容忘卻。以靖國神社為代表的軍國主義余毒長期未除，當前又以“新型軍國主義”形態再次對地區和平穩定構成嚴重威脅的事實清晰明確，全世界所有愛好和平的國家和人民必須予以堅決反擊，決不允許日本軍國主義死灰復燃。

（作者單位：國際關系學院）