有感于汤显祖的“四香”

　　汤显祖是我国著名的戏剧家，著有《临川四梦》，后人称他堪与莎士比亚比肩；他又是著名的文学家，留下几百篇脍炙人口的诗文；他还是一位广受爱戴的好官，一生追求构筑一个“慈祥端正，弊绝风清”的美好社会。在他家乡江西抚州和为官之地浙江遂昌县，至今仍传颂着他为官一任、造福一方的动人故事。他自珍“四香”——“不乱财，手香；不淫色，体香；不诳讼，口香；不嫉害，心香”。这“四香”不仅是汤氏对自我美好人格的追求，也是他为后人留下的宝贵财富，四百多年来一直散发着高尚的美德馨香。

　　美德，自古以来就被人们所赞赏、所推崇。“惟贤惟德，能服于人”，这是刘备临终前留给儿子的一句遗训。汉代科学家张衡把“德之不崇”视作人生最大的不幸。翻开中国文学史，以花喻人，借物咏志，赞赏美德的诗、辞、歌、赋，比比皆是。屈原的《橘颂》，热情歌颂了橘树“深固难徙”、“受命不迁”、“苏世独立”、“淑离不淫”的美德；宋人周敦颐作《爱莲说》，用生动的语言褒扬了莲花的美德：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”……这些，影响着我们民族对美德的追求。

　　古往今来，也有不少人信奉“钱能通神”、“有钱能使鬼推磨”的信条，最终掉进“钱眼”，甘为“钱奴”，甚至坑蒙拐骗、贪污受贿，不择手段地捞取钱财。汤显祖却不乱财，不崇拜“孔方兄”。人生在世，除金钱诱惑外，女色关也难过。白居易有诗曰：“褒妲之色害蛊惑，能丧人家覆人国。”说明色与财、名、位这四大欲望，同为诱人之物。故清人汪辉祖曰：“唯‘财色’二字，非有定识、定力，鲜不移其所守。”汤显祖却心有定力，善守清白之身。打官腔，讲大话，说诳语，是封建社会官场上常见的现象。汤显祖却谨言慎行，倡导多干少说，言行一致。勾心斗角，尔虞我诈，打击别人，抬高自己，历来是官场之怪相。汤显祖却无害人之心，憎恶嫉贤妒能的恶习。有后人评价说，在封建社会的官吏中，能信守“四香”之一二者，就可视为正人君子。

　　据史书记载，汤显祖无论在家乡还是为官之地，都能清廉自守、勤俭自律。在浙江遂昌任县令五年，他从未私吞一文公款。权贵的三亲五戚来打秋风，招待他们的常常是一盘家常豆腐、一碟炒辣椒，外加一碗煮米粉。辞官归里仍一如既往，保持清白廉洁之身，以至晚年生活清贫，有时只能喝粥度日，但他却指着满床的书自嘲：“有此不贫矣！”汤显祖还将寓所唤作玉茗堂，以玉茗比德，以玉茗养性。格韵高雅的玉茗花，正是他一生的真实写照。

　　“以人为镜，可以明得失”。在某些恶念邪欲已经污染社会、毒化一些人心灵的当下，要行革弊鼎新、扬善去恶之举，就当有“择善固执”的勇气，养成“行善为乐”的习惯。我们共产党人更应该树立正确的人生观价值观，珍惜美德、追求美德，把自己修养成一个具有崇高精神的人，让自己的灵魂飘逸出美德的芬芳。

(来源:解放军报)