去后常见思

　　一介官员，在位时听到赞扬不难，去职后受人怀念不易。

　　汉成帝时，何武为京兆尹。史载，何武为吏，守法尽公，进善退恶，其所居无赫赫之名，去后常见思。史书上没有详述他的政绩，但“去后常见思”，一句话足以说明一切。

　　自古及今，为吏者千千万万，真正能让人记住的能有几个？稀者为贵。那些“去后”还能让人“常见思”的官员，情景之中总有一分美好、一分浪漫。

　　诗经里的甘棠，是赞颂召公的。周朝的时候，召公治四方，甚得民和，巡行乡邑，听断于陇亩之间，庐于棠树之下。蚕桑耕种之时，乃弛狱，出居民，使得返业。召公卒，人思其政，怀棠树不忍伐，作甘棠之诗歌咏之。

　　这大概是心理现象中的移情作用吧！

　　一个人死了，人们怀念他，就把这种怀念转移到与这个人有关的事物上。甘棠之诗，表达的正是这种真挚的情感。

　　晋代的羊祜，为官以清德闻。晋武帝有灭吴之志，以羊祜为都督荆州诸军事。祜兴教化、开学校，绥怀远近，甚得江汉之心。羊祜疾笃，举杜预以自代。卒，晋主哭之哀，百姓罢市巷哭，吴守边将士亦为之泣。

　　祜生前好游岘山，襄阳人立庙其上，岁时祭祀，望其碑，无不流涕。后来，人们就把这个碑叫做堕泪碑。

　　“官之得民否，去官日见真”。官在任上，鞍前马后，侍于旁者，候于下者，窥伺辞意，探测声气，或慑于威势，或投其所好，说的虽然是你爱听的，但不见得都是真实的。只有当你离开这个位置，不再与他人有利害关系时，老百姓哭你骂你，才是发自内心的真情。

　　明代官吏况钟，为人刚正廉洁。任苏州知府，整顿吏治，严惩贪腐，苏州人民为立生祠，誉为“况青天”。母丧守制，郡民舍不得他走，诣阙乞留，遂诏起复任。任期满后，本来应当升迁，部民二万余人再次乞留，巡按奏闻，皇上从民所愿，晋爵三品，仍让他在府任事。

　　陈本深守吉安，满秩当迁，亦因部民所请，只好增加他的俸禄，仍让他在当地任事。

　　有一次，他听到衙门前婚嫁的鼓乐声，笑着说：“我来时她还是抱在怀里吃奶的婴儿，如今都要出嫁了，我还要在这个地方待下去吗？”于是请求归老，凡在吉安十六年。其言语之间，流露的是得意和欣慰。

　　不是每个官员离任时，都能领受到再三挽留的殊荣。

　　宋代有个官吏名字很好，叫郑清臣。其实他既不清也不正，而是刻薄寡恩，虐使小民。他任槐里县令，民甚衔怨。后来，他调到别的地方任职。离开时，合邑之民，遮道唾骂。郑清臣以部民侮辱官长上奏皇上。真宗皇帝不亏是个明君，不但贬了他的官，而且说了一句非常在理的话：“为政在得民，民心如是，尔政可知。”史书写到这里，也不禁感叹：这就是不把老百姓放在眼里的报应。

　　大贪官蔡京，先后四任宰相达十七年之久。钦宗即位后，把他贬到岭南。《艮斋杂录》载，他南迁途中，老百姓不但不卖给他东西吃，且“至于诟骂，无所不至”，最后饿死在长沙途中。

　　同样是官，一者任满百姓乞留，去后民人怀思，一者离职百姓唾骂，人人额手称庆，何其天悬地殊、爱憎迥异焉尔？原因无它，就看在任时做好事还是干坏事、为己忙还是为民忙。多做好事，得到这样的褒奖理所当然；坏事多做，落得这样的下场也不冤枉。

　　良史下笔，一字不苟。“所居无赫赫之名，去后常见思”。细琢磨，这句话蕴含深刻的因果联系。无赫赫之名，所做的必不是出名挂号的事。任上急功近利，去后留下一个烂摊子，回报的就不是“常见思”而是遭唾骂了。

　　官箴云：去官而贤否立判。民有恋惜之声者，贤吏也；苟其不贤，道路相庆，虽迁擢去，不能防民之口。

　　当官不难，难的是做个好官。升迁非荣，去职后还有人想你，那才是莫大的荣耀。

(来源:中国军网)