读书需学会“四种对话”

　　●读书，是一次灵魂的壮游。既要读万卷书，又要行万里路；既要做个读者，又要做个行者。读一百本书而不思考，不如思考着读一本书

　　人人都知道读书重要，但如何学会读书却是一门学问。读书学习是一项终生的事业，在笔者看来，起码要完成“四种对话”，才能算完整意义上的读书。

　　读书，和先贤对话。

　　读书，从本质上讲，就是读者的心灵和古今中外伟人智者的心灵进行对话。说走就走，向外行走是旅行；说学就学，向内探求也是旅行。可以说，读书是自己和先贤的对话，是一次灵魂的壮游。《易经》上讲：“取法乎上，仅得其中； 取法乎中，仅得其下。”就读书来讲，读书的起点决定了读书的高度。所以，读书要读经典，回到原点、原著和原理上来，这看似“弓背路”，实则“弓弦路”。因为只有读经典，在原著圣殿里面去找大师本人，才能和先贤进行心灵对话，才能学道、得道、悟道。什么是经典？经典就是有生命力的、经得起实践、历史和群众检验，可以穿越时空流传不息的东西。像毛主席读《共产党宣言》不下百遍，读《红楼梦》读了5遍，圈点阅读《资治通鉴》17遍。读这些书，要读出思想来、读出逻辑来、读出方法论来，读出管根本、管长远的东西来，这些就是邓小平同志讲的“管用的东西”。比如，马克思主义世界观和方法论具有永恒的真理价值，把这些真正学深悟透了，我们遇到风浪就站得稳，遇到问题就想得通，遇到诱惑就顶得住，遇到矛盾就化解得了。

　　思考，和自己对话。

　　古人讲：学而不思则罔，思而不学则殆。读一百本书而不思考，不如思考着读一本书。所以，要学会读思结合，自己和自己对话。在生活节奏加快、生活方式多样、价值追求多元的当今社会，很少有人愿沉下来学扎猛子，很少有人能静下来仰望星空，对社会、对人生、对科学进行思考。不少人浮在表面，忙于事务，疲于应付，追名逐利，这也是大师级人物缺席时代的重要原因。

　　真理在哪里？一般来讲，两个地方见真理。一是实事求是之处有真理；二是生死之地有真理。实事求是是走向真理的第一步，要想获得真理，就要不迷信权威，不迷信既有。读书的过程中要深度思考，敢于提出问题，生发出新的学问来，实现从无到有、从有到新，不断开创新境界。读书思考，不仅要思其中的思想内容，最重要的是掌握其中的思维方法。有了先进的思想和理论，又有了科学的思维方法，人就有了力量。

　　交流，和他人对话。

　　思想是人类特有的精神花朵，它必须与大众分享才有意义。知识、思想、心得、体会如流水，只有流动起来，才是源头活水。如果自己的读书成果只有“内循环”，没有“外循环”，不和外界交流，所得就会十分有限。善于和别人对话，才会激发出新的思想之火，所学所得才会几何级增长。打个比方，你有两梨，我有两桔。你给我一梨，我给你一桔，你我就皆有梨与桔。久而久之，集腋成裘，你就能成为一个有知识存量、内心强大的人。

　　笃行，和实践对话。

　　实践中深藏着真正的大学问。如果说，经典决定了思想的深度，那么实践往往决定着思想的高度。只有把二者结合起来，处理问题才能出手不凡，做到游刃有余。读书之人不接地气，不与实践对话，不是“书虫”，便是“邮差”，遇到实际问题则百无一能。赵括纸上谈兵，结果导致长平之战惨败，40万赵军被坑杀；马谡崇尚清谈，结果导致街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡，自贬三级；王明的本本主义，同样给红军带来巨大损失，给后人留下血的教训。所以，任何学问都要与实践对接，要走出书斋，走向田埂，走向实践，以问题为中心，学会和实践对话，提出解决问题之道，从而正确认识世界和改造世界。

　　有句话说得好，世界上只有一本书，那就是你，其他全是注解。每个人都应思考，自己和世界究竟是什么关系？遇到矛盾和问题，怎么看？怎么办？解决的效果怎么样？知识本身不能改变世界，书本本身不会提供现成答案。只有把读书学习之得转化为观察问题的科学视角，转化为分析问题的思维方法，转化为解决问题的措施办法，在遇到矛盾问题时，才能自信地告诉自己，我的“工具箱”里有几套工具，有几把“刷子”。所以，读书学习之后，要勇敢地在实践的海洋中游泳，并做长久的练习，不断地从必然王国走向自由王国。

(来源:中国军网)