理解英雄，需要良知也需要境界

　　晋惠帝因为昏聩，不理解百姓之苦，“善良”地建议：“无粟米充饥，何不食肉糜？”

　　一段时间以来，邱少云、黄继光、“狼牙山五壮士”等英雄人物，被人肆意抹黑。在他们看来，一心为公是“傻”，艰苦奋斗是“土”，舍生忘死是“假”，英雄简直就是不可理喻的怪物，更别说学习和敬仰了。

　　这些“不理解”恰是英雄能够脱颖而出的关键。“坦克之父”古德里安曾说，坦克突击的最大威力是心理上的恐惧，再优秀的战士，当他发现手中武器无法抵御坦克攻击时，逃跑和投降的念头就会变得更有诱惑力。然而，这个说法遇上人民军队时被撞得粉碎。1947年的鲁南战役中，面对国民党精锐的装甲部队，缺少反坦克武器的解放军指战员用手榴弹炸坦克，用秫秸、稻草烧坦克，甚至爬上去用铁锹、铁镐砸坦克的天线、折光镜，最终将这支部队打瘫。假如按某些人所“理解”的那样出牌，只能未战先怯，望风而逃。

　　这些“不理解”恰是英雄能够赢得尊重的原因。抗美援朝战争中，我志愿军官兵以“谜一样的东方精神”，打出了国威军威。有人怀疑志愿军官兵是“用烈性酒麻醉了的疯子”，甚至怀疑“很可能是服用了一种特殊药物”。至今美军仍在研究上甘岭为什么成了他们的“伤心岭”。一位美国军事理论家认为：“对于中国的军队，我们或许是永远摸不透的。但是我们知道，评估中国军队的战斗力，是要用它的装备、它现有的战斗力，加上若干X。”

　　这些“不理解”恰是值得人们仰望的地方。王淦昌与邓稼先，为研制“两弹一星”，离家28年，家人竟不知道他们去了哪里。因为保密，王淦昌改名为王京。一年除夕夜，两个人在帐篷里相互敬酒，邓稼先对王淦昌说：“叫了王京同志几十年，叫一次王淦昌同志吧！”言毕，两个人抱头痛哭……为了中华民族能够挺直脊梁，他们忍受多少常人难以忍受的痛苦。其高尚就在于这种“不理解”，伟大也在于这种“不理解”。

　　理解英雄并不难，只要你心怀良知，只要你尊重事实，只要你不跟着别有用心之徒的魔笛起舞就足够了。当年，黄继光的身上，经常带着一本描绘马特洛索夫的连环画，有空就翻阅。雷锋看了《董存瑞》的电影以后，含着热泪说：“应该做这样的战士！”显然，他们不但理解英雄，而且让英雄情怀植根于心。

　　鲁迅先生曾把那些嘲讽战士的奴才比作苍蝇，“嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄”。嘲笑英雄、解构崇高，得到的不是清醒而是迷惘，走向的不是自由而是迷途。如果全社会都不再崇尚英雄，都不讲家国大义，都把精明当成聪明，把低俗当成通俗，民族存亡的关头，还有谁会挺身而出、力挽狂澜？

　　对于那些抹黑英雄的人，我们不妨仍用鲁迅的话来敲打一下：“去罢，苍蝇们！虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的。你们这些虫豸们！”

　　（作者单位：73068部队）

(来源:解放军报)