盡信書不如無書

　　世事有時是不以人的美好願望為轉移的。比如，有的人讀了一輩子書，卻鑽進了“讀死書”“死讀書”的死胡同裡出不來，本來能成為國家的棟梁之材，卻成了除了讀書什麼都不會的“書呆子”﹔而有的人不僅注重書本的知識學習與積累，更注重讀社會實踐這本“無字書”，加上自己的聰明才智、勤於動腦，最終成就了一番事業。兩者比較，一個成了“腐儒”，另一個則成了“精英”，差距何其大也！

　　於是有人認為，“讀書無用”“讀書越多越糊涂”。這種論調當然不值一駁。依我看，那些“書呆子”的悲劇不在於書讀得太多，而是讀得太死、興趣太窄。這正應了孟子的那句名言：“盡信書則不如無書。”陸游說得更明白：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”書本上的知識畢竟是理論性的，而理論是用來指導實踐的，如果隻會書本上的理論學習，不會用理論來指導實踐，這種理論便是空洞的說教，於社會、人生沒有任何意義。因而，我們學習書本知識只是手段，最終目的是把書本上的理論知識化為智能去指導實踐，進而創造財富、造福人類。這才是讀書的真正目的和意義所在。

　　人是活的，書是死的，活人讀死書，能把死書讀活了，如果“人做了書的奴隸，便把活人帶死了”（華羅庚語）。死人讀死書，焉有不死之理？有些人在學習上是夠專一的了，甚至可以說是絕頂的聰明，可惜他們隻知道學習，鑽進了讀書的死胡同。不會、大概也不知道如何去運用知識指導自己的人生，是徹頭徹尾的學習與實踐相脫節。如果說他們在學習上是在塔尖，那麼在實踐上則是在塔基上。如此，豈不悲哀？

　　隻知道死讀書，不知道化知識為能量的“書呆子”，無論過去還是現在都大有人在。春秋時期那個按圖索驥的孫陽之子、戰國時期紙上談兵的趙括、三國時期的孔融、明代的方孝孺等，無不是死讀書、讀死書的個人教條主義者。在現代社會，又有多少人在學校是“學霸”“尖子”，一旦到了工作崗位便無所作為、無聲無息。這樣活生生的例子，現實生活中真是不勝枚舉。

　　當然這樣的人依然只是少數。何況，即使走了彎路，依然還有回轉的余地。他們所學的知識還是財富，倘能吸取教訓，把自己的所學轉化到實踐上，照樣還是出類拔萃的人才。

(來源:解放軍報)