“屢勝強敵、振興民族，中國共產黨為什麼能？”七一前夕，這個問題在基層討論很熱烈。許多官兵表示：我們黨之所以能，是因為廣大黨員對黨忠誠。

　　何為忠誠？《忠經》上解釋：忠也者，一其心之謂矣。忠誠品質是不可或缺、不可替代的。對一個人而言，“人之忠也，猶魚之有淵，魚失水則死，人失忠則凶”。對一個民族而言，“忠之為道也，施之於邇，則可以保家邦﹔施之於遠，則可以極天地”。

　　千百年來，關於忠誠的話題從未停止過。忠誠與否隱於心，不察則“養癰長疽，自生禍殃”﹔忠誠與否顯於行，不忠則“立身一敗，萬事瓦裂”。

　　智而不忠則文其詐。齊桓公是春秋五霸之首。他的手下，易牙殺子以適君，開方倍親以適君，豎刁自宮以適君。此三人為表“忠心”，花的心思極深、下的功夫極大。然而，藏在他們內心深處的卻是假忠，齊桓公被徹底蒙蔽了。后來，餓死齊桓公、擁立公子完，導致齊國內亂、霸業衰退的，正是這三個人。

　　仁而不忠則私其恩。戰國初，齊國發生了“田氏代齊”的政治劇變。田氏本為齊國的一個大家族，然而，他們善於以公權私。田桓子對齊國公族“凡公子、公孫之無祿者，私分之邑”，對國人“之貧均孤寡者，私與之粟”。其子田僖子更是“大斗借粟，小斗回收”。憑著這份“仁”，田氏使“齊之民歸之如流水”。

　　勇而不忠則易其亂。東漢末年，“飛將”呂布善於騎射、臂力過人，有萬夫不當之勇。然而，他先后投靠丁原、董卓、王允，雖曾拜丁原、董卓為義父，卻反目而殺之，屢生禍端。正因為他反復無常、不忠不義，張飛斥之為“三姓家奴”。

　　忠誠發乎於心，但並非無從辨別。古人說：“君子盡忠，則盡其心﹔小人盡忠，則盡其力。盡力者，則止其身，盡心者，則洪於邁。”看一個人是真忠誠還是假忠誠，透過各種細節去看心，就能找到蛛絲馬跡。

　　不忠者，又稱為“騎牆派”，他們常常觀風望勢，“哪邊火大烤哪邊”。正如魯迅所說：誰知道人世上並沒有這樣一道矮牆，騎著而又兩腳踏地，左右穩妥，所以即使吞吞吐吐，也還是將自己的魂靈梟首通衢，挂出了原想竭力隱瞞的丑態。事實証明，“騎牆派”沒有不栽跟頭的。

　　顧順章曾是我黨早期領導人之一，在中央特科擔任行動科負責人期間，他領導的“紅隊”活躍有名，制裁了不少叛徒特務。然而，他居功自傲，且利用工作的特殊性，腐化墮落、五毒俱全。時任情報科科長陳賡說：“隻要我們不死，准能見到顧順章叛變的那一天。”果不其然，顧順章被捕后立即叛變，最終落得個身死名裂。

　　與顧順章截然不同的，是忠誠堅貞的革命志士。正是他們，構成了我們黨的底色。革命戰爭年代，李大釗、蕭楚女、夏明翰、方志敏等共產黨人“斷頭流血以從之”，誓死忠於革命事業﹔新中國成立后，邱少雲、焦裕祿、楊善洲、沈浩等，是成千上萬英雄模范的代表。他們當中，哪一個不是滿腔赤忱，哪一個不是無限忠誠？

　　當今時代，思想觀念日益多元多變，越是這樣越需要奏響忠誠的主旋律。廣大黨員決不能做“黨的暫時同路人”，而要堅定理想、堅守信仰，一其心、盡其心，像“站立在海上的岩石一樣，經得起海浪的沖擊”。隻有這樣，我們黨才能不斷走向新的勝利。（梁帥 作者單位：武警北京指揮學院）

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