“愛國主義”最近再次成為引起社會“撕辯”的熱詞。一些“愛國者”的“激憤、喊打、圍堵”，被另一些人斥為“憤青、狂妄、愚蠢”。雙方的“極化對立”不可避免地侵蝕和撕裂著難得的社會共識，同時也深刻觸及對愛國主義的理性思考。

其實，愛國主義是人類一種最本能的情感，是對生於斯、長於斯的政治共同體的天然熱愛。這種最深厚、朴素的“共同體”情感，在近世以來“民族國家”的政治格局下，在國家利益激烈競爭的全球化進程中，更加“強固”和“凸顯”。中國人從自身的歷史遭遇中自有深切體會。

歷史上看，古代中國不乏淵源深厚的愛國情懷，“國之不存，何以家為？國家興亡、匹夫有責”深植每個中國人的心底。近代以來，中國遭受的創痛與屈辱更是極大激發了中國人的愛國激情，愛國主義成為凝聚全民族共赴自由解放的精神內核，至今依然是現代化全面推進的根本精神動力。放眼世界，“愛國主義”既然是人類最本能、最朴素的情感，世界各國人民自然不乏有之。在這種民族國家競相發展的國際大勢下，各國人民的“愛國主義”也都是各自國家現代化發展的根本動力。

不過，“愛國主義”雖是最本能的情感，卻也是最復雜的情感。在國難當頭的民族存亡之際，“界限分明”的民族矛盾和敵我矛盾自是劃分“愛國者”與“賣國者”的清楚標准。但在各國利益盤根錯節的全球化時代，簡單化的敵我劃分和抵制別國商品就不是僅靠“愛國主義”標簽就能“明斷”的。這正是最近愛國主義“撕辯”的國際大背景。

現階段的中國正處在發展和轉型的關鍵期，我們需要的是“理性愛國主義”，需要實現“本能愛國主義”的轉化和提升。為此，我們需要避免“極化思維”，不可人為“內耗惡斗”。在社會日益多元開放的背景下，社會成員對同一現象做出不同判斷實屬正常。而在法治和制度架構內，理性平和地平等論辯也實屬必要。簡單粗暴的“扣帽子、打棍子”隻能造成人為的“撕裂社會”和“內耗”。很大的一種可能是，互相批評的雙方都是事實上的“愛國者”，隻不過大家表達方式不同而已。

正因如此，圍繞愛國主義厚植“發展共識”變得至關重要。中華民族全面復興就是當前中國的最大共識。每位公民的“愛國主義”正能量都應切實體現在維護發展共識的美德行為中，愛國主義應成為凝聚全民共識的核心和旗幟。在競爭發展的和平時代，愛國不是挂在嘴上的口號，更非熱血噴張的狂熱沖動。是否做好本職工作、是否遵守黨紀國法等才是愛國主義的“最日常”表現。(周少來 作者是中國社科院政治學研究所研究員、政治理論室主任)

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