日本“文攻”中國：對華宣傳自始至終透著虛假【3】

日本書店銷售的各種各樣反華反韓書籍

　　對華宣傳：欺世盜名，掩蓋罪行。

　　日本在直接對華宣傳，或通過國際社會對華構成影響時，自始至終透著虛假。“剝掉日本人的外皮，除掉它的漆層，露出來的是海盜。”(《菊與刀》)

　　粉飾包裝，假扮和平。2014年初，安倍乘著拜鬼的“東風”，踏上“非洲之旅”，用“積極和平主義”精心包裝“軍國主義”。香港《大公報》評論稱，相對於安倍“線性”地球儀外交，中國大使“輿論戰”在全球打響，並戳穿安倍的詭辯和伎倆，令其無從遁形，也讓世界認清日本右翼分子的險惡用心。

　　早在1884年朝鮮“甲申政變”后，日本對朝鮮進行戰略包圍時，就秘密聘請熟悉西方媒體運作方式的美國《紐約論壇報》記者豪斯，作為國家宣傳戰的總指揮，在他的精心策劃下，西方媒體對“中國與日本分別代表著‘野蠻’與‘文明’”的認識逐漸形成了潮流。

　　日本認為甲午戰爭是“文明之戰”“解放之戰”“救亡之戰”。甲午戰爭爆發，兩國都宣布了宣戰詔書。可明治天皇的宣戰詔書是給世界看的，認為“中國侵犯朝鮮”，這一言論蒙騙和左右了當時的世界輿論。戰爭中，日軍共制作了3000面木刻板，也起到了巨大的宣傳助力作用。

　　欺世盜名，遮蓋罪行。日本軍國主義在侵華中實施“文壇總動員”，大批“從軍作家”開赴中國前線，以筆為槍為侵略戰爭推波助瀾、搖旗吶喊，成為“思想戰”和“思想宣傳戰”的生力軍，被當時日本軍國主義的宣傳機器稱之為“筆部隊”。“七七事變”后，日本在《論支那人》等文中提出“軍人用刀劍來刺支那人，我們文化人就是要用筆把他們的靈魂挖出來”的口號，表明日本將文化侵略與武力侵略相提並論。時至今日，對於“三光政策”、南京大屠殺、“慰安婦”制度、細菌戰、文化侵略、經濟掠奪等侵華罪行，日本政府和右翼媒體歷來是能躲就躲、能賴就賴。諸如《大東亞戰爭肯定論》、歌頌戰犯東條英機的電影《自尊》等作品則成為了日本的暢銷書、熱門劇。

　　從對待戰爭罪名，到今天的外交事務，都被日本媒體使絆子“攪渾”。1998年,江澤民主席訪日期間就歷史問題提醒日方正視一事，竟被很多日媒說成中國對日本懷有嫉妒，並進而得出對華“道歉無用”的歪論。2000年,朱?基總理訪日時的善意表態，被媒體渲染成中方的低姿態是因為迫切需要日本的援助(即ODA)。有社論甚至公然要求中國不再對歷史問題提出異議。安倍在聯大的演講中多次強調女性人權問題，但對慰安婦問題卻避而不談。

　　小步快進，假意鞠躬。今年2月，日本廣播協會(NHK)會長?井勝人發聲認為，以當時的標准來衡量，日軍在二戰期間強征慰安婦並沒有錯。?井還宣稱，NHK在中日釣魚島(日稱尖閣諸島)等爭議問題上支持政府的政策。這些言論在東亞招致猛烈抨擊，也在日本議會引起強烈質疑。盡管?井迅速收回了有關慰安婦的言論，但他在道歉的同時表示，他並不是為言論的內容道歉，而只是為在官方新聞發布會上發表這番言論而道歉“鞠躬”。

　　安倍一直表示，他有興趣通過對話來緩解東亞地區的緊張局勢。然而，他的參拜行動卻顯示他做的是另外一套。他不但放棄了與鄰國和解的想法，反而利用地區緊張局勢為日本右翼勢力“護航”，不僅強力推動修改和平憲法，還竭力放寬對日本自衛隊的限制。

　　“各安其位，各司其職”是日本等級觀念的內核，鞠躬是日本重要的日常禮節，但並不代表著內心的服從。可見，日本是個“個人道歉成癮、國家從不道歉”的國家。在維護世界和平環境的道路上，日本輿論往往採取“進兩步、退一步”“以退為進”的招術挑戰鄰國“底線”，耍嘴皮子、擺樣子，就是不邁步子。