军报:徐才厚等案给军队造成深层次危害 须彻底肃清

　　高悬达摩克利斯之剑——论依法治军从严治军的文化支撑

　　一个现代化国家必然是法治国家，一支现代化军队必然是法治军队。党的十八届四中全会首次把依法治军、从严治军纳入依法治国总体布局，上升为党和国家的意志。2015年2月，经习主席批准，中央军委印发《关于新形势下深入推进依法治军从严治军的决定》，开启了人民军队法治建设的崭新航程。

　　在推进法治进程中，习主席高度重视文化的独特作用，强调指出，“弘扬社会主义法治精神，努力培育社会主义法治文化”“积极借鉴我国历史上优秀廉政文化”“要大力加强反腐倡廉教育和廉政文化建设”。

　　只有铭刻在人们心中的法治，才是牢不可破的法治。在落实依法治军从严治军战略的过程中，强军文化的力量必不可少。如何有效运用好文化的力量铸牢法治信仰、弘扬法治精神、坚定法治意志，是打造强军文化的重要使命。

　　刑起于兵，师出以律。法制源于军队，厉行法治、从严治军更是建设一支强大军队的基本规律。

　　我们这支军队唱着“三大纪律八项注意”一路走来，一路胜利前行，世人在探秘“谜一样的东方精神”时感受到了人民军队法纪严明的文化自觉。

　　我们这支军队秉持“一靠理想二靠纪律”理念创造历史辉煌、走上现代化强军之路，人们在回眸历史、观察现在、思考未来时感受到了人民军队依法治军的文化力量。

　　“军队越是现代化，越是信息化，越是要法治化”。走在实现“听党指挥、能打胜仗、作风优良”强军目标的道路上，习主席按下了依法治军、从严治军的“快进键”。

　　法治是一种治军方式，更是一种文化精神和力量。只有高悬达摩克利斯之剑，才能把法纪法规铭刻于心，让敬畏法纪、遵纪守法成为一种思维和行为自觉。尊崇法治、厉行法治、捍卫法治，用先进的法治文化铸牢法治信仰、弘扬法治精神、坚定法治意志，必将为依法治军从严治军积聚起磅礴力量。

　　1、文化是法治之源，任何军队的法治都是一种文化形态

　　历史学家钱穆先生说过，“一切问题，由文化问题产生；一切问题，由文化问题解决。”《易传》中“观乎人文，以化成天下”的论述，揭示了文化与人、与社会、与文明的关系，文化由人创造，又反过来培育人、塑造人、改变人。一个人的精神，取决于其所接受的文化；一个民族的性格，取决于其所传承延绵的文化；一支军队的灵魂，同样由其所蕴含的文化塑造。

　　4000多年前，人类有了军队这一社会组织形式之后，法规纪律就成了军队的组织形态和文化形象，赋予了一支军队特有的行为方式、治理模式和价值观意义。

　　我国最早的以文字记载的历史文献《尚书·牧誓》中，就记载有商朝末年“武王伐纣”时，规定部队“今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齐焉……尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。”周武王明令部队在攻击的阵式行进时不得超过六步、七步，以保持整齐队形形成猛虎下山阵势，确保取得胜利。

　　“兵行从纪律，敌溃自奔忙”。军队是一个武装集团，把众多的人组织成一支军队，并不是把单个人进行简单的人群集中，而是进行群体的组织整合、力量聚合。这种整合、聚合是依赖法规纪律的规范作用、通过法治的方式进行的。《周易·师》中“师出以律，失律凶也”的论断，鲜明精要地说明了严明的法纪与战争胜败的“亲缘”关系。“无纪不成军”“兵不在众，以治为胜”并不是什么深奥的道理，只是一个真理性的常识。

　　刘伯承元帅在阐述法纪的作用时曾经指出：军队的战斗力由政治质量、军事素养、物质保证、严格纪律四个要素组成，“四者缺一不可”，而纪律却把各战斗力要素联成一个整体的力量。恩格斯在《反杜林论》中的一段精彩描述，深刻揭示了纪律对于军队战斗力的重要意义。他说：“拿破仑描述过骑术不精但有纪律的法国骑兵和当时无疑地最善于单兵格斗但没有纪律的骑兵——马木留克兵之间的战斗，他写道：‘两个马木留克兵绝对能打赢3个法国兵；100个法国兵与100个马木留克兵势均力敌；300个法国兵大都能战胜300个马木留克兵，而1000个法国兵则总能打败1500个马木留克兵。’”

　　当时，马木留克这一埃及的少数民族，自幼受过严格的骑术训练，精于骑术，骁勇善战，但他们缺乏法纪规范和纪律素养，队形散乱、作风松散，行动不协调。法国人虽然是欧洲最不善骑术的民族，但他们富有纪律性，作战中能够始终保持严整的队形，冲锋时犹如一泻千里的洪流。于是，两军相交，骑术和刀法上占优势的马木留克兵却抵挡不住拿破仑骑兵军团的攻击，由单兵格斗的优势变成了整体较量的弱势。法纪素养成了战斗力的倍增器。

　　法纪是军队的命脉，文化是法纪的基因。军队的法纪是一种文化存在，是部队战斗作风的内在依据。军队之所以以法纪为生命，在于法纪传导的是一种制度文化，是一种坚定理想，是一种价值追求，是一种胜利意志。