奶娘为八路军后代豁出自家性命【5】

　　采访札记

　　战争与母亲

　　■董　强

　　寻访太行奶娘，面临许多考验和挑战——翻山越岭，体力要跟得上；方言土语，听力要过得关；十里不同俗，规矩要拎得清……

　　远远不止这些。对新闻工作者来说，吃苦受累不算什么！难的是，对历史缺乏感同身受的亲历，对战争缺乏感同身受的体验，对奶娘缺少感同身受的认知。

　　随着寻访的深入，慢慢地，我们发觉，只要心融了进去，反而可以拥有一种“长焦距历史观”的别样优势：没有亲历，可以用翻箱倒柜的史料“恶补”来弥补；没有体验，可以用人类良知的价值“坐标”来判断；没有认知，可以用角色互换的移情“认同”来同构。

　　于是，仰望太行奶娘，我们对一个哲学命题有了一些粗浅的思考：战争与母亲。

　　有个叫张九一的奶孩，与奶娘睡在一起时，总喜欢把腿搭在奶娘身上，那样才能安然入睡。与亲娘同在一张床上，她却乖乖地溜在一边，怎么也亲不起来。也难怪啊，奶娘奶水不够，叫上出嫁生了娃儿的女儿，喊上正处于哺育期的儿媳，一起哺育八路军后代。抗战时期，母女共哺一个奶孩，婆媳共育一个奶孩，在太行山区并不少见。奶娘，让革命者的抗战少了后顾之忧，多了些人间烟火气。

　　战争无情，它毁灭了一些母亲，母亲却让和平的呼唤注入心田。左权县有个马厩村，马厩村有个奶娘叫王银香。王银香奶过八路军的一双儿女，她与孩子的亲娘陈芳一起商量，给儿子取名蓝天，给女儿取名明月——太行山上的蓝天明月，多么富有诗意！那时候，多少个奶娘在期盼：打走日本鬼子，过上风清月明、艳阳高照的好日子。

　　战争可恨，它撕碎了母亲的美梦，母亲却让美好的向往永驻人间。任凭可恶的战争再疯狂，只要有奶娘在，它也夺不走天伦之乐，抢不了自然之美。在奶亲家眼里，一个个太行奶娘都是活菩萨：日子苦，奶水有限，她们用偏方“催奶”；奶孩缺衣少穿，她们宁肯自己多吃些苦，也要用心血给奶孩做虎头鞋、虎头帽，绣制避邪的“五毒红兜肚”。

　　从字体结构看，左“女”右“良”便是“娘”，这是告诫人们，善良的女子就是娘啊！战争摧残母亲，母亲却用柔软的双肩扛起了责任，用坚强的身躯消灭战争，迎来胜利，赢得和平。

　　向太行奶娘致敬，她们在用另一种方式，投入了全民族抗战！