靖國神社暗藏被搶中國文物 公然展示炫耀侵略【2】

　　歪曲歷史隨處可見

　　除了“低調”隱藏劫掠文物，靖國神社各個展室對侵華戰爭的介紹充滿著歪曲。對甲午戰爭的解釋是：1894-1895年間，因朝鮮起內亂，受朝鮮的邀請並保護日本僑民而出兵中國。對“九·一八”事變的解釋是：害怕中國內亂影響“滿洲”，並為防止戰火波及，於是擴大軍事行動使“滿洲”獨立。對於“一·二八”事變的解釋為因1932年1月，上海地區抗日團體陸續增加，為了保護日本僑民而派軍隊實施鎮壓活動。對於濟南事變則解釋為1928年，國民政府軍北上對付軍閥，日本軍為保護僑居地派兵阻止。對“七七”事變則稱中國軍隊首先發動攻擊，日軍為還擊而引發事變。

　　靖國神社的廣告牌上，號召正式參拜者順路“拜觀游就館”的用意十分明顯。“游就”二字取自中國典籍，本意是君子交必交有德之士。這裡的宣傳冊卻寫成要參觀者“接觸、學習為國家獻出尊貴生命的英靈的遺德”。這樣侵略戰爭成了“聖戰”，戰爭亡靈被寓意成有德的“君子”，而紀錄片的解說詞竟然宣稱“參加大東亞戰爭的人中，沒有一個是為侵略而戰。”

　　類似對侵略戰爭的美化在靖國神社比比皆是。在“第二大鳥居”兩旁一對高大的石塔上，14面浮雕描繪了日本軍從1894年到1933年的戰史，其中9面與侵華戰爭有關，諸如1900年“攻佔天津”等。這些公然宣揚侵略戰爭的浮雕，在戰后初期是被禁止展示的。之所以至今保留，是被做了手腳。日本有文章披露，因石塔贊揚日本軍國主義，盟軍指令將其毀掉。負責執行的負責人以石塔“太大”為由，提出以在浮雕上涂水泥覆蓋。但覆蓋中做了手腳。為了保護浮雕，他們在涂水泥前先覆以薄板，以便日后容易揭掉。浮雕便在不知不覺中露出本來面目，內容繼續發酵，軍國主義幽靈繼續徘徊。

　　朝韓追討經驗值得借鑒

　　由於日本對待歷史問題的態度，再加上中日沒有相關協議，中國想要追回戰爭期間流失至日本的文物，哪怕是其中一小部分，都面臨巨大困難。盡管如此，中國一直沒有放棄過努力。

　　在這方面，韓朝討回“北關大捷碑”的經驗值得借鑒。“北關大捷碑”是為紀念16世紀末朝鮮義勇軍擊退豐臣秀吉率領的日本侵略軍建造的。在日俄戰爭期間，侵佔朝鮮半島的日軍將“北關大捷碑”運回日本，1906年4月交由靖國神社保管。上個世紀70年代，韓國的國際韓國研究院院長崔書勉在日本發現這塊石碑，經過仔細研究后，他在雜志上撰文披露了這一不為人知的事實。很多韓國人遂發起簽名運動，要求日本歸還石碑。2005年3月底，韓朝佛教界就要求日本歸還“北關大捷碑”達成協議。10月12日，“北關大捷碑”在離開朝鮮半島100年后終於回歸，日本向朝鮮半島歸還掠奪文物的移交儀式在靖國神社舉行。在追回被劫文物的整個過程中，韓朝通過佛教界等民間組織不斷向日本施壓起到了重要作用。有專家表示，參考韓朝的經驗，首先通過民間層面溝通好后，再上升到政府層面索要，或許是較為有效的做法。

　　目前，中國向靖國神社這樣的日本右翼機構追討文物，面臨的最大問題是：在他們的刻意隱瞞下，中國無法完全掌握被掠文物的信息。比如中國方面的大量証據顯示，靖國神社掠藏著一塊由晚清重臣李鴻章為北洋海軍所書的“海軍公所”橫匾。雖然1906年，在日本學習軍事的向岩向國內的“父親大人”講述了在靖國神社親眼目睹“海軍公所”匾額的經過，但是這塊橫匾如今在靖國神社已經看不到了。《環球時報》記者詢問靖國神社相關人員，他們也隻用一句“對不起，我不知道”來回答。從記者最近在日本艱難查詢相關線索的情況來看，盡快全面掌握靖國神社內被掠中國文物的信息，已經刻不容緩。(環球時報駐日本特約記者 蔣豐 孫東民)