奶娘為八路軍后代豁出自家性命【5】

　　採訪札記

　　戰爭與母親

　　■董　強

　　尋訪太行奶娘，面臨許多考驗和挑戰——翻山越嶺，體力要跟得上﹔方言土語，聽力要過得關﹔十裡不同俗，規矩要拎得清……

　　遠遠不止這些。對新聞工作者來說，吃苦受累不算什麼！難的是，對歷史缺乏感同身受的親歷，對戰爭缺乏感同身受的體驗，對奶娘缺少感同身受的認知。

　　隨著尋訪的深入，慢慢地，我們發覺，隻要心融了進去，反而可以擁有一種“長焦距歷史觀”的別樣優勢：沒有親歷，可以用翻箱倒櫃的史料“惡補”來彌補﹔沒有體驗，可以用人類良知的價值“坐標”來判斷﹔沒有認知，可以用角色互換的移情“認同”來同構。

　　於是，仰望太行奶娘，我們對一個哲學命題有了一些粗淺的思考：戰爭與母親。

　　有個叫張九一的奶孩，與奶娘睡在一起時，總喜歡把腿搭在奶娘身上，那樣才能安然入睡。與親娘同在一張床上，她卻乖乖地溜在一邊，怎麼也親不起來。也難怪啊，奶娘奶水不夠，叫上出嫁生了娃兒的女兒，喊上正處於哺育期的兒媳，一起哺育八路軍后代。抗戰時期，母女共哺一個奶孩，婆媳共育一個奶孩，在太行山區並不少見。奶娘，讓革命者的抗戰少了后顧之憂，多了些人間煙火氣。

　　戰爭無情，它毀滅了一些母親，母親卻讓和平的呼喚注入心田。左權縣有個馬廄村，馬廄村有個奶娘叫王銀香。王銀香奶過八路軍的一雙兒女，她與孩子的親娘陳芳一起商量，給兒子取名藍天，給女兒取名明月——太行山上的藍天明月，多麼富有詩意！那時候，多少個奶娘在期盼：打走日本鬼子，過上風清月明、艷陽高照的好日子。

　　戰爭可恨，它撕碎了母親的美夢，母親卻讓美好的向往永駐人間。任憑可惡的戰爭再瘋狂，隻要有奶娘在，它也奪不走天倫之樂，搶不了自然之美。在奶親家眼裡，一個個太行奶娘都是活菩薩：日子苦，奶水有限，她們用偏方“催奶”﹔奶孩缺衣少穿，她們寧肯自己多吃些苦，也要用心血給奶孩做虎頭鞋、虎頭帽，繡制避邪的“五毒紅兜肚”。

　　從字體結構看，左“女”右“良”便是“娘”，這是告誡人們，善良的女子就是娘啊！戰爭摧殘母親，母親卻用柔軟的雙肩扛起了責任，用堅強的身軀消滅戰爭，迎來勝利，贏得和平。

　　向太行奶娘致敬，她們在用另一種方式，投入了全民族抗戰！